您当前的位置:首页 > 三十六计

抛砖引玉

作者:佚名 朝代:南北朝 阅读次数:211 本文是抛砖引玉计,也是我们常说的三十六计第十七计 抛砖引玉计。导读:类以诱之,击蒙也。诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。如楚伐绞,军其南门。

三十六计第十七计 抛砖引玉【原文】

  类(1)以诱之,击蒙(2)也。

【按语】

  诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似(3)之间,而在类同,以固其惑(4)。以旌旗金鼓诱敌者(5),疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。如楚伐绞(6),军其南门(7)。屈瑕(8)曰:“绞小而轻(9),轻则寡谋(10),请勿捍采樵者(11)以诱之。”从之,绞人获利(12)。明日绞人争出,驱楚役徙(13)于山中。楚人坐守其北门(14),而伏诸山下,大败之,为城下之盟(15)而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓(16)。

本文标签:

三十六计第十七计 抛砖引玉【注释】

  (1)类:类似,同类。

  (2)击蒙:击,打击;蒙,蒙昧。语出《周易蒙》卦:“击蒙,不利为寇,利御寇。”此卦上卦为艮(山),下卦为坎(水),山下有险,草木丛生,有懵懂、迷惑不清之意。

  (3)疑似:模糊、近似。

  (4)固:坚固、不动摇。固其惑,将敌人牢牢地迷惑住。

  (5)以旌旗金鼓诱敌者:旌,古代旗的一种,缀旄牛尾于竿头,下有五彩羽毛,用以指挥或开道;金,锣。诱骗敌人,从而达到诱使敌人进攻,或诱骗敌人不敢进攻的目的。

  (6)楚伐绞:楚、绞,均为春秋时期的诸侯国。楚为大国,其地域以今湖北为中心,国都郢(今湖北江陵)。绞为小国,其地在今湖北郧县西北。楚伐绞,事见《左传》鲁桓公十二年(公元(70)0年,楚武王四十一年)。

  (7)军其南门:屯兵于绞国的南门。

  (8)屈瑕:人名,楚武王之子,封于屈地,故以屈为姓。

  (9)轻:轻狂。

  (10)寡谋:缺少计谋。

  (11)勿捍采樵者:捍,捍卫。全句意为:不以士卒去捍卫采樵的人。

  (12)绞人获利:这里是指绞国军队抓获了三十个为楚军采樵的人。

  (13)役徙:这里是指为楚军采樵的人。

  (14)坐守其北门:这里是指坐守绞国的北门,以断其归路。

  (15)城下之盟:在兵临城下的情势下,被迫订立的盟约,这对被迫订盟的一方是一种耻辱,且往往条件苛刻。

  (16)孙膑减灶而诱杀庞涓:事见《史记孙子列传》。孙膑,战国时兵家,曾任齐威王军师。曾先后设计大败魏军于桂陵和马陵;庞涓,战国时魏将,曾与孙膑同学兵法。魏惠王十六年(公元前354年)、二十八年(公元前342年),先后两次在桂陵之战和马陵之战中败于孙膑。

三十六计第十七计 抛砖引玉【翻译】

  用相类似的东西诱惑敌人,趁其迷惑懵懂之时去打击他。

【按语译文】

  诱惑敌人的方法有很多,最巧妙的办法,不是模糊近似、使人感到相像又不像,而是要以类同的东西,去使敌人深信不疑。用虚张旌旗、鸣锣击鼓的方法去诱惑敌人,就是属于疑似的一类;出示年老体弱的士兵,或制造有粮或无粮的假象去诱惑敌人,就是属于类似的一类。例如:春秋时楚国出兵征伐绞国,陈兵于绞国都城的南门外。楚国大臣屈瑕献计说:“绞国小且其君臣很轻狂,轻狂的人往往缺少计谋。可采取不派士兵保护为我军打柴的人的办法去诱惑他们。”

  楚王采纳了屈瑕的计策。于是,头一天,让绞国人抓走了三十个打柴人。次日,绞人看见再有打柴人,士兵争相出城,将楚方的打柴人往山中驱赶。而楚将则一方面派兵把守绞城的北门,截断绞兵的归路;一方面派兵埋伏在山下,因而大败绞军。结果,楚军迫使绞国与楚订立城下之盟,得胜而归。又如春秋时,齐国军师孙膑,用减灶的办法,将魏兵诱入埋伏圈,而杀了魏将庞涓,也是一例。

三十六计第十七计 抛砖引玉【计名解析】

  抛砖引玉:砖,喻指肤浅的见识或拙劣的作品;玉,喻指有价值的言论或精湛的作品。抛出不值钱的砖,引来极金贵的玉。一般作以文会友的自谦词。比喻以引出同道者的高论或文艺珍品为目的,而自己首先提出肤浅见识或粗糙作品。军事中常指,主动给敌人一点小的好处,使敌人上钩,借此获取大的胜利。即以小的代价获取大的利益。“引玉”是目的,“抛砖”是为了达到目的所施的手段。

三十六计第十七计 抛砖引玉【计名源出】

  “抛砖引玉”一语出自《传灯录》。传说唐朝诗人常建,非常敬佩赵嘏的诗才,几次想要求取赵嘏的诗而不可得。一次,他听说赵嘏要来苏州,认为机会难得,便想出了一个诱请赵嘏作诗的妙计。他断定赵嘏来苏州后,一定要去游灵岩寺,就先在寺前一个显眼的地方,写了言犹未尽的两句诗,赵嘏看到后,果然提笔在后面续了两句,这样四句合在一起,便成了一首完整的绝句。因为赵嘏后续的两句比常建的两句要好,所以后人就称常建的这种做法是抛砖引玉。

  此计用于军事,是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人,使其懵懂上当,中我圈套,然后乘机击败敌人的计谋。“砖”和“玉”,是一种形象的比喻。“砖”,指的是小利,是诱饵;“玉”,指的是作战的目的,即大的胜利。“引玉”,才是目的,“抛砖”,是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵,先让鱼儿尝到一点甜头,它才会上钩;敌人占了一点便宜,才会误入圈套,吃大亏。

三十六计第十七计 抛砖引玉【实例解读】

  商鞅徙木立信

  用类似的东西并去诱惑敌人。诱惑成功后,便可打击这种愚蒙之人。

  通过抛砖,能引出种种的宝玉。但是再名贵的宝贝,都比不上一个人的信任。最能说明这一点的就是商鞅变法时“徙木立信”的故事。秦孝公时期,秦国也只是西方的强国,对于中原各国的事务并没有什么发言权。尽管多年以来实力也在缓慢增长,那也是因为中原各国彼此攻击给秦国留下了发展空间。秦孝公是一个有抱负的君主,希望能够通过一次彻底的改革来提高秦国的实力,这种想法主要是受了邻国的启示。战国初年,魏文侯任用李悝变法,魏国称霸中原几十年,变法的力量已经获得公认。秦国本身是奴隶制度残存最为严重的国家,大贵族对于国家的贡献寥寥,却消耗着大量的国家财富,占有着大量的人口,浪费着巨大的生产力潜能。急于图强的秦孝公想要聘请一位雷厉风行的法家人物,进行一次大改革。

  商鞅正好符合秦孝公的需要。

  秦孝公经过与他的一番畅谈,决定起用商鞅作为变法的总设计师。作为一个法家人物,商鞅的目标是建立一个消除贵族和平民身份鸿沟,以军功为核心价值观的社会形态,建立保甲制、小农的土地制度和宗族家长制,任务非常复杂而艰巨。然而商鞅认为首先要担心的不是这些目标能不能实现的问题,他首要担心的是信任。想推行自己的改革方案,就必须先获得民众对改革的信任。因为在一个贵族和贱民二元分割的社会里,要打破这种贵族垄断,就要获得贱民阶层对改革的认可。

  取信于民,是法家政策最重要的一点,法家讲究“有功必赏,有过必罚”,这就是在统治者和被统治者之间达成的改革契约。

  为此商鞅绞尽脑汁,最终他想到了徙木立信的办法。他在当时的首都栎阳城事先进行了一次改革的推广活动:他在栎阳北门竖起了一根木头。木头不高也不粗,然后公然宣称,如果谁能把这根木头从北门扛到南门,便能获得五十金的赏钱。这个消息一传出来,全城都沉浸在惊讶、猜测和激动当中。五十金是普通百姓很难挣到的,但是百姓对于商鞅也存有不信任感。大家都围在北门对着那根木头指指点点,但是谁也不敢出手一试,都害怕钱没拿到却丢了小命。这时有一个一无所有的流浪汉,看到赏金丰厚,自认原本一无所有,就算是粉身碎骨也没什么好可惜的,于是走上前去抱起木头就往南门走,不一会儿流浪汉就来到南门。商鞅听说后,立刻赶到现场,当众向这个流浪汉兑现赏金。看到这个衣衫不整的穷鬼一下子翻身做了有钱人,大家都后悔莫及。

  从此人们相信了商鞅,他的各项政令的推进也获得了民众的信任。

  可以说徙木立信的赏金就是商鞅抛出去的一块砖,而他随后推行的一系列改革大计就是他的玉,很显然,他的抛砖引玉之计大获成功。

平台声明

本平台信息为网络抓取信息,如果信息错误,请评论留言或联系站长(QQ:542494117)进行修改或删除!
标题:三十六计第十七计 抛砖引玉 http://www.snzx.com.cn/showinfo-2-30-0.html

97%读者都推荐的文章

采莲曲
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
三十六计第十三计 打草惊蛇
疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也。敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨复索之,此伏奸之所藏也。”
池上
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
咏柳
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
司马光砸缸
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去。光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
发表评论
验证码: