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假痴不癫

作者:佚名 朝代:南北朝 阅读次数:204 本文是假痴不癫计,也是我们常说的三十六计第二十七计 假痴不癫计。导读:宁伪作不知不为,不伪作假知妄为。静不露机,云雷屯也。假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽,受巾帼假请命以老蜀兵,所以成功。

三十六计第二十七计 假痴不癫【原文】

  宁伪作(1)不知不为,不伪作假知妄为。静不露机(2),云雷屯(3)也。

【按语】

  假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽(4),受巾帼假请命以老蜀兵(5),所以成功。姜维九伐中原,明知不可为而妄为之,则似痴矣,所以破灭。兵书曰:“故善战者之胜也,无智名,无勇功。”当其机变(6)未发时,静屯似痴(7);若假癫,则不但露机,且乱动而群疑。故假痴者胜,假癫者败。或曰:假痴可以对敌,并可以用兵。宋代,南俗尚鬼(8)。狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯视曰:“胜负无以为据。”乃取百钱自持,与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也。左右谏止,倘不如意,恐沮军,青不听。万众方耸视,已而挥手一掷,百钱皆面。于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜;顾左右取百钉来,即随钱疏密,布地而贴钉之,加以青纱笼护,手自封焉。曰:“俟凯旋,当酬神取钱。”其后平邕州还师,如言取钱。幕府士大夫共祝视,乃两面钱也。

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三十六计第二十七计 假痴不癫【注释】

  (1)伪作:假装、佯装。

  (2)静不露机:静,平静、沉静;机,机密、秘要,这里是指心机。

  (3)云雷屯:语出《周易屯》:“云雷,屯,君子以经纶。”意为某种军事行动好比以云势压住雷动,不露机巧,而一旦爆发攻击,就会出其不意获得胜利。

  (4)司马懿之假病昏以诛曹爽:司马懿,三国河内温县(今河南温县西)人,字仲达。初为曹操主簿,多谋略,善权变,后任太子中庶士,为曹丕所信重。魏明帝时,任大将军,多次率军对抗诸葛亮。曹芳即位,他与曹爽同受遗诏辅政。嘉平元年(公元249年),杀曹爽,专国政;曹爽,三国谯(今安徽亳县)人,字昭伯,曹操侄孙。魏明帝时,为武卫将军。曹芳即位,他与司马懿受遗诏共同辅政,用何晏为心腹,与司马懿争夺政权,被司马懿所杀。

  (5)受巾帼假请命以老蜀兵:巾帼,我国古代妇女的头巾与发饰;假请命,假装上表请命;老,疲劳,这里作使动词,意为使疲劳。全句意为:司马懿接受诸葛亮送来的妇女服饰,不因受到侮辱而被激怒,依然假装上表请命拒不出战,以此来疲劳蜀军。

  (6)机变:这里是指机谋。

  (7)静屯似痴:像屯卦所要求的那样,沉静得近乎痴呆。

  (8)南俗尚鬼:南俗,南方的风俗;尚鬼,崇拜鬼神。

三十六计第二十七计 假痴不癫【翻译】

  宁肯装作无知不要行动,也不要假装聪明而轻举妄动。要保持沉着、镇定,不泄露一点机密。就像雷霆突然发作,给予敌人出其不意的打击,这是从《周易屯》卦中“云雷,屯,君子以经纶”一语中悟出的道理。

【按语译文】

  假装不知,其实心里非常明白;假装不行动,其实是(客观形势)不允许现在有所行动,或是要耐心地等待时机成熟时再行动。这就是当年司马懿用假装患病、神志不清的计谋诛杀曹爽能够成功的原因;也是司马懿当年接受诸葛亮“赠送”的妇人服饰,却并不因受到侮辱而被激怒,依然假装上表请命拒不出战,以疲劳蜀军能够成功的原因。姜维九次征伐中原,是明知不可为却偏要执意妄为,那就是真的痴了,所以必然遭到失败。《孙子兵法》说:“善于用兵的人,打了胜仗,却没有智慧的名声,也没有骁勇的功劳。”当他们的机谋还没有实行时,他们会像屯卦所说的那样,保持异常的沉静(丝毫不露声色)。如果是假装疯疯癫癫(却是不行的),那不仅会泄露心机,还会因乱动而引起人的疑惑。所以说,(只能装痴而不能装癫,)装痴可以反胜,装癫则会失败。还有的人说:装痴既可以用以对敌,也可以用来治军。

  宋代,南方的风俗崇尚鬼神。狄青率军征讨侬智高,大军起初开出桂林以南时,狄青便假装祷祝天神说:“这次出征是胜是负还不知道啊!”说罢便取出一百个钱用手拿着,与天神相约:“如果此次出征能取得胜利,就让掷出的钱落地之后都正面朝天!”左右的人劝狄青说:“这样做不行啊,倘若掷出的钱正面不朝天,将意味着出师不利,恐怕会损伤部队的士气呀!”狄青根本不听劝说。于是士兵们一个个耸立观看。狄青挥手一掷,一百个钱纷纷落地而且都正面朝天。人们齐声欢呼,声音响彻林野,狄青自己也非常高兴,随即又招呼左右的人取一百个钉子来,按照钱落在地上的位置,把钱都钉在地上,再用青纱笼罩,狄青亲自把纱罩封好,说道:“等到胜利凯旋,一定要酬谢天神后再把钱取回。”后来,狄青领军平定了邕州,胜利班师回来后按照原先讲的那样去取钱,将军和士兵们都围在一旁共同祷祝观看,却见到所取的钱原来两面都同样是正面啊!

三十六计第二十七计 假痴不癫【计名解析】

  假痴不癫:假,伪造的、不真实的;痴,呆傻、愚笨;癫,因精神错乱而疯狂。指表面上装作痴呆、愚笨而内心却非常清醒。用在军事上指为了麻痹对方或为了隐瞒自己的士兵,而伪装笨拙,但是行动起来却又极其诡秘。用于政治谋略就是韬晦之术。在形势对己不利的情况下,表面上装疯卖傻,给人碌碌无为的印象,以免引起政敌的警觉,实际上却在等待时机,实现自己的抱负。

  假痴不癫重点在一个“假”字,一定要在表面做好伪装,而内心必须保持清醒。

三十六计第二十七计 假痴不癫【计名源出】

  本计计名是从民间俗语“装疯卖傻”、“装聋作哑”等转化而来。在日常生活中,人们为了回避某种矛盾,或者为了度过某种危难,或者为了对付某个势力强大的对手,在一定时期内,故意装作愚蠢、呆痴,行“韬晦”之计,以求保存自己,然后等待时机,战胜对手。传说中的箕子佯狂就是运用此计的一个典型。

  殷商时期,纣王的太师箕子因无法劝说纣王放弃暴政,便佯装痴傻。一次,纣王作长夜之饮,喝得酩酊大醉,连年月日都忘记了,问左右的人。大家因畏惧纣王凶残,都跟着说不知道。于是,便派人去问箕子,箕子想了一下,也说自己不知道。左右的人感到奇怪,便问箕子道:“你明明知道,为什么也说不知道呢?”箕子回答说:“纣王是天子,他终日沉溺酒色,连年月日都搞不清了,这说明殷朝快要亡国了。一国的人因害怕纣王凶残无道都说不知道的事情,独独我说知道,那我的性命不是危在旦夕了吗?所以,我也假装酒醉说搞不清啊!”这便是箕子使的“假痴不癫”之计。以后,人们把它运用于军事上,主要有两种用法:一是用于举行兵变,主要是作为一种欺骗的手段,以图麻痹对手,以便自己积蓄力量,等待时机,发起攻击;二是作为一种愚兵之计。

三十六计第二十七计 假痴不癫【实例解读】

  斯大林喜怒不形于色

  假痴不癫作为一种政治权术,为政治家所惯用,为的是在形势不利情况下,装疯卖傻,碌碌无为,避免政敌对自己的警觉,以伺时机,后发制人。

  1945年7月17日至8月2日,苏、美、英三国首脑聚集在柏林附近,举行波茨坦会议。就在此次会议前夕,美国在新墨西哥州爆炸了人类历史上第一颗原子弹。新上任的美国总统杜鲁门带着这份喜悦,趾高气扬地步入会场,与前几天的他简直判若两人。

  杜鲁门以为,美国有了原子弹之后,他这个美国总统就可以目空一切了。然而,事情并不是那么简单。杜鲁门在会场上想试探一下斯大林的反应,试一试美国核威慑的力量。结果如何呢?据杜鲁门回忆,7月24日那天,他向斯大林提到“一种破坏力特别巨大的新武器”,然后他和丘吉尔密切注视斯大林的表情。令他失望的是,斯大林听后木然地坐在椅子上,好像没有听懂,也似乎没有听见。杜鲁门自讨没趣。

  其实,斯大林当时听得很清楚,而且内心受到极大的震动。他离开会场之后,立即指示国内加快原子弹的研制工作。四年之后,苏联也有了这种“新武器”。试想,如果斯大林当时不采取“假痴不癫”的策略,而是表示惊讶或者恐惧,不仅会使杜鲁门得到很大的心理满足,而且对苏联研制原子弹的保密工作也将十分不利。

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